El diálogo tripartito.

Por esos años en la Europa de posguerra, Alemania consolidaba su modelo productivo conocido como la Economía Social de Mercado (aplicado entre 1949 y 1963) que integraba en el proceso de generación de valor, los intereses de ambos sectores económicos con el acompañamiento de la autoridad. Konrad Adenauer y Ludwig Erhard convocaban a la colaboración de clases, en contraste con el enfoque marxista del conflicto social.

Como ejemplo de lo anterior, Federico Terrazas Torres contaba de una importante reunión en el Banco Comercial Mexicano en la que Rafael Vallina García, ex presidente de COPARMEX, convocó a los jóvenes empresarios de los años 60 a fin de explicarles el buen funcionamiento que tenía Celulosa de Chihuahua, aún y cuando la emblemática industria no arrojara grandes utilidades.

Más tarde, en los años 90, Carlos Abascal Carranza, entonces presidente de la Confederación, promovió el diálogo con Fidel Velázquez Sánchez, para ese tiempo aún dirigente de la CTM. Le llamaron “Una nueva cultura laboral” a la búsqueda de soluciones a los problemas laborales y a las propuestas por mejores condiciones de trabajo. Se trataba de dejar atrás la fórmula de los férreos pactos estabilizadores, promovidos por los tres sectores, siempre después de quiebras económicas que afectaban a la gran mayoría de los mexicanos.

El empleo como objetivo.

En el año de 1973, un gran proyecto de la Asociación Desarrollo Económico, fue el programa de atraer industrias manufactureras para abatir el déficit de 25 mil empleos en la ciudad. El objetivo, que se consideraba muy difícil, se logró en siete años (1980). Desde entonces la maquila ha sido una bendición para los chihuahuenses, aunque Luis Carlos Ramírez opina que no hemos acompañado el éxito laboral con programas familiares y públicos que redondeen sus importantes resultados.

Por décadas, el pensamiento empresarial se enfocó a la creación de empleos, al grado que la idea del compromiso social del empresariado, se asimilaba al del éxito en la gestión de puestos de trabajo. Se decía que el mejor programa social que podía existir era la creación de empleos. Con el paso de las décadas, se ha visto claro que el empleo no es sinónimo de nivel de vida digna y que el individuo tampoco es el sujeto a analizar, sino que la familia debe pasar a ser el centro de la reflexión económica.